RESISTENZA IN UNA GIORNATA QUALUNQUE

 

​Cronaca semiseria di un ordinario combattimento domestico

 

 

​Ci sono giorni in cui, senza la virtù dell'attesa ‒ che è l'anima della Fede ‒ e senza la ricerca ostinata della Bellezza anche nelle piccole cose, sarebbe davvero impossibile sopravvivere. ​Oggi è stata una di quelle giornate.

​Aperto il giornale, l'attualità mi offre le solite perle di surrealismo, quelle che ti fanno pensare al teatro dell'assurdo come ad uno scenario quasi rilassante. Sulla TV si succedono spot pubblicitari demenziali alternati con immagini di eventi e situazioni di disumana e inaccettabile violenza.
    Con comoda calma, giunge il tecnico della linea telefonica, che ho cercato di raggiungere superando tappe di indicibile difficoltà e che, con tono solenne, diagnostica un guasto misterioso e borbotta un “Ci sentiamo a brevissimo”, per poi disperdersi velocemente per le scale. Dopo quasi quattro ore dalla sua sentenza, i led del modem, che avevano continuato a balbettare con un velato verdino, iniziano a lampeggiare con un rosso minaccioso, per poi spegnersi definitivamente.
    Giunge intanto sul cellulare una notifica per avvertirmi che qualcuno sta tentando di utilizzare il mio bancomat, contemporaneamente ad un messaggio whatsapp della signora che mi aiuta in casa e che mi comunica che è rimasta bloccata al suo paese per uno sciopero aereo e che non sa quando potrà ripartire.
    Sola contro il caos.

​Per non farmi bloccare dagli intoppi, decido di rimboccarmi le maniche e comincio le pulizie dal terrazzo: si sgancia il tubo dell'acqua e in pochi minuti corridoio e cucina vanno assomigliando ogni minuto di più al sottopassaggio di viale Regione Siciliana.
    ​Nel bel mezzo della bonifica idrica, un compagno di scrittura mi invia un messaggio urgente per chiedermi se sulla “È” maiuscola ci vada l'accento grave o acuto e se la foto del suo gatto sia abbastanza poetica per essere inserita nell’ultima raccolta del gruppo.
    Il portiere citofona per avvertirmi che ‒ colmo del paradosso ‒ domani verrà pulita la cisterna e non ci sarà acqua. 
    ​Intanto, fuori, il quartiere scorre tra chi occupa i marciapiedi con macchine e motori, chi pensa a concimarli con gli escrementi dei propri cani e chi protesta per due gocce d'acqua cadute nel frattempo dal mio balcone.

    Mi trovo prigioniera in casa, in ostaggio del tecnico che quasi certamente non tornerà. 
    Che fare?
    Lasciare che gli eventi rendano deprimente la mia giornata o impegnarmi a praticare fedelmente il mio personale “Resistere resistere resistere”?

Mi fermo un istante, respiro e prendo il telefono, ma non per chiamare il tecnico, bensì per fotografare un fiore appena sbocciato sul mio balcone e trascrivere sul taccuino qualcosa di questa giornata insieme "qualunque e speciale".
    E mi stupisco, ancora…
    La vita è un mosaico davvero bizzarro!

‒ La resistenza, la poesia e la fede cominciano proprio da qui: dal rifiuto di farsi rubare la meraviglia.

IL CORPO INVECCHIA E L'ANIMA RINGIOVANISCE

 

La dinamica della Trasfigurazione

Non v’accorgete voi che noi siam vermi  

nati a formar l'angelica farfalla, 

che vola a giustizia sanza schermi?

                                                            Dante Alighieri

   

 

 L'essere umano, come tutto ciò che è vivo, è in costante movimento.

Dall'istante del concepimento fino all'ultimo respiro, non c'è un solo giorno in cui il nostro corpo sia identico a com'era il giorno precedente. Cellule che muoiono e tessuti che si rinnovano. Dal feto al cadavere, la vita biologica è un'incessante trasformazione. 
Parimenti dovrebbe avvenire per la nostra dimensione spirituale, ma paradossalmente, pur liberi dalla materia, spesso rimaniamo immobili, illudendoci di "essere arrivati", ingabbiati in pretese certezze che ci paralizzano, bloccando ogni possibile cambiamento.
Ma la pelle morta dell'anima è molto più invecchiante delle rughe del viso.

 La lingua italiana offre una serie di parole d'incredibile precisione terminanti in "mazione" (dalla radice latina formatio, il dare forma), che ben descrivono sia il movimento biologico della materia, sia la metamorfosi dello spirito.

Formazione. È l'impronta iniziale, la struttura primaria con cui veniamo al mondo. È la fase in cui apprendiamo i gesti e le funzioni fondamentali del nostro essere corporeo ‒ come il camminare o il parlare ‒ ponendo le basi biologiche e mentali della nostra identità.
«Siamo fatti della stessa sostanza di cui sono fatti i sogni.» (William Shakespeare)

 Trasformazione.  È il ritmo quotidiano dell'esistenza: la disponibilità a lasciarsi plasmare dagli eventi, dagli incontri, dalle gioie e dai dolori, accettando che l'Io di oggi non possa e non debba essere quello di ieri.
«La vita è un processo di continuo divenire.» (Goethe)

 ​Deformazione.  È l'impatto inevitabile con la prova e con il tempo. La sofferenza e il decadimento fisico sfigurano le nostre certezze di superficie e rompono l'involucro dell'orgoglio. È un passaggio doloroso ma necessario: occorre che l'uomo esteriore si sgretoli affinché quello interiore non si sclerotizzi.
«Anche se il nostro uomo esteriore si va disfacendo, quello interiore si rinnova di giorno in giorno.» (san Paolo)

 Riformazione. È l'opera paziente dell'anima che, tra i cocci delle proprie illusioni e fragilità, riordina le priorità, purifica le intenzioni e impara l'umiltà del ricominciare.
«Occorre andare fino in fondo alla notte per ritrovare un’altra aurora.» (Georges Bernanos)

 Trasfigurazione. È il vertice del cammino. Mentre la materia compie il suo corso verso il suo inevitabile sfiorire, lo spirito non invecchia, ma si fa trasparente.
Una sorta di infiltrazione di luce, ben diversa dalle infiltrazioni d'acido ialuronico che talvolta invece di migliorare provocano lancinanti dolori alle cartilagini del ginocchio. Già, un’infiltrazione di luce realmente efficace per le cartilagini dell’anima.
«Una vaga capacità d’Ali / svaluta la veste da bruco
Una potenza di Farfalla / dev’essere l’Attitudine a volare.»
(Emily Dickinson)

 ‒ La vita vera comincia quando l'uomo si riconcilia con la sua storia, con il decadimento del suo corpo, lo accoglie e quindi si accoglie pienamente, permettendo così alla vita autentica di rivitalizzare le sue crepe.

 

 

 

 

 

 

INTUARSI PER INSEMPRARSI

 

​«S’io m’intuassi, come tu t’inmii...»
— Dante Alighieri, Paradiso IX, 81

 

​Per esprimere la profondità abissale di un'autentica relazione umana, Dante ritenne insufficiente il patrimonio lessicale esistente. Per questo creò neologismi di preziosa fattura, insuperabili per descrivere l'immersione dell'Io nel Tu e l'urgenza del "per sempre": inmiarsi, intuarsi, insemprarsi.

​Non esiste un "Io" perfettamente definito e compiuto che si apre ad un Tu.
L'essere umano è una creatura strutturalmente incompleta finché rimane chiusa nei propri confini e nel filo spinato del proprio egoismo. Per essere se stesso deve pertanto scegliere di penetrare nel suo profondo, avere il coraggio del proprio buio, guardarsi alle specchio per vedersi nella sua autenticittà. Ma questo non è suffuciente. Per crescere ha bisogno del confornto, di un dialogare con qualcun altro.

 ​«All'inizio è la relazione: l'uomo diventa Io a contatto con il Tu». (Martin Buber)

​Intuarsi equivale a realizzare in pienezza la "presenza": uscire da sé, spogliarsi delle proprie difese ed entrare nell'altro, comprendere la sua sete, sentire la sua ferita, abitare il suo sguardo senza giudicarlo. Significa permettere all'altro di risuonare dentro di sé, fino a unificare il respiro dell'anima, pur mantenendo la propria identità.

​È l'incontro d'amore e di cura nella sua forma più alta. Quando due persone smettono di difendere le proprie ragioni e accettano di intuarsi, accade qualcosa di prodigioso: la relazione smette di essere un semplice fatto materiale e diventa un evento spirituale, una sorta di liturgia viva.

​Da questo profondo immedesimarsi nasce l'esperienza dell'insemprarsi: la possibilità reale di entrare nell'Eterno.

​Nessuno si salva e nessuno diventa eternoo da solo. Senza la carne, la fatica e la grazia della relazione autentica tra l'Io e il Tu, l'anima rimane un seme non germogliato, chiuso nella sua buccia sterile. È solo nell'abbraccio profondo con l'altro che la nostra vita terrena tocca la luce increata e impara, già qui e ora, il sapore di ciò che sarà per sempre.

A CACCIA DI MORE

Avete mai fatto l'esperienza di andare a raccogliere i frutti del bosco? Fragole, gelsi, lamponi? 

​Non dico acquistarli al market, dove li trovi in bella mostra, ma pigiati nelle loro vaschette di plastica, nel fondo in buona parte già muffiti...

No, parlo di raccoglierli dalle loro piante, tra arbusti, sassi e rovi. Vi assicuro che s'imparano molte cose. 

​Pensiamo, ad esempio, alla raccolta delle more. Il frutto cresce in mezzo alle spine, i rovi sono contorti e fitti; e le more più grosse e succose sono sempre quelle più nascoste, più protette dal groviglio dei rami. 

​Eppure, se cominci a raccoglierle, perché ti piace il loro sapore, perché le stai cercando insieme a qualche amico o perché ti ricordano il tempo in cui eri bambino e ti divertivi a farne una scorpacciata o a prenderne molte per fare la marmellata con la nonna... allora non c’è spina che riesca a trattenerti. Proprio quei frutti aggrovigliati tra i rovi più impervi ti appaiono i più belli e desiderabili. Stendi il braccio, incurante dei graffi. Ed ecco che le tieni soddisfatto tra le mani: una, due, tre morbide e succosissime more. 

​Che importa se ti sei graffiato e sei stanco e sudato! 

​Quando un obiettivo è mosso dall'entusiasmo e da un desiderio profondo, non ci sono ostacoli che possano fermarci o farci paura. Siamo capaci dell'impossibile. 

​Sapientemente ci ricorda il Vangelo: 

«Là dov'è il tuo tesoro, sarà anche il tuo cuore.» (Matteo 6, 21) 

​È dunque importante allenare mente e cuore a desiderare il Bene e la Giustizia, ciò che è umano e duraturo, e non lasciarsi abbindolare dalle false felicità. 

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​🏋️‍♂️ Esercizio di Fitness interiore

• ​Qual è oggi la "mora succosa" che desideri raggiungere?

• ​Hai paura degli eventuali graffi?

• ​Sarà una raccolta di frutti che mangerai da solo o ami condividere con altri ciò che ti piace

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LE FESTE PATRONALI, GLI ANZIANI E LA MEMORIA

«Nelle manifestazioni della pietà popolare si conserva la memoria di un popolo, la fede vissuta dai padri che la trasmettono ai figli come un bene prezioso.» (Papa Francesco)

1. Il rispetto e una sana curiosità per ciò che è diverso da noi.

Le feste patronali possiedono un loro ritmo ancestrale, una sintassi antica e una storia che chiede anzitutto di essere rispettata. 

Di fronte alle manifestazioni di devozione popolare e al loro rituale talvolta incomprensibile per "i non addetti ai lavori", c'è il rischio di reagire barricandosi a distanza con un giudizio distaccato o addirittura sprezzante.

C'è chi rifiuta persino di guardare un video o una foto, etichettando tutto come qualcosa di arcaico e distante dalla realtà. 

A pensarci bene, questo atteggiamento è simile a quello di chi rifiuta a priori di assaggiare un piatto mai provato prima, liquidandolo con un superficiale "non mi piace", senza averlo mai provato e dunque senza sapere neppure di cosa si tratta. Quale limitazione mortificante! Rifiutarsi di assaporare qualcosa di nuovo solo per il timore che possa non risultare gradito, quasi non ci fosse un sapore, una bellezza, una verità oltre il proprio gusto e le personali conoscenze!

Una tradizione, un piatto, un'idea, una realtà ignota, in qualunque ambito, non ci chiede di essere condivisa a priori, ma di essere "assaporata" con umiltà: accostarsi a una festa popolare diversa dalla nostra sensibilità è un atto di rispetto culturale, che ci permette di scoprire come altri essere umani, prima di noi, hanno sperimentato la gioia, il sentimento religioso, la gratitudine, il senso di appartenenza.

2. La memoria rifiutata in una società utilitaristica.

Le feste patronali raccontano infatti una storia, sono testimonianze indiscutibili di una tradizione trasmessa da una generazione all'altra, dunque raccontano qualcosa di vero, di realmente accaduto, esattamente come la raccontano – o vorrebbero raccontarla – gli anziani. 
Occorre tuttavia amaramente constatare che viviamo in una società utilitaristica, dominata dalla dittatura dell'"oggi e subito", dove si cade nel paradosso di sentirsi "attuali" e "moderni" sradicandosi dalle proprie radici. 
In nome di una zoppicante autosufficenza, ci si illude di poter vivere il presente cancellando il ricordo di ciò da cui si è stati generati, la gratitudine nei confronti di chi si è preso cura di noi.

È la memoria che dà spessore al presente, ma purtroppo questo convincimento oggi non è diffuso. Prevale l'idea che la memoria del passato non abbia nulla da insegnare.

 Succede con le feste patronali, con gli anziani di casa, ma anche con la cultura classica: 
​– E a cosa mi servirebbe oggi studiare il greco o la filosofia?
Con una domanda apparentemente innocua s'inceneriscono secoli di storia, di arte e intere civiltà in cui affondiamo le nostre radici. ​Tale disinteresse per le radici, per la storia, per la memoria e – aggiungerei – per il senso profondo dell'esistenza, si sperimenta nelle comunità cittadine così come purtroppo talvolta capita anche nelle famiglie, nei confronti degli anziani: "cappotti fuori stagione" e, comunque, fuori moda... Inutili e ingombranti. E non c'è neppure una ditta di smaltimento che se li venga a prendere!

Opportunamente, papa Francesco ha ricordato piu volte nel suo magistero il ruolo significativo degli anziani, e in particolare dei nonni, nella crescita dei giovani.

​«I nonni sono gli anelli della catena tra le generazioni per trasmettere l'esperienza della vita e della fede.» (Papa Francesco)

​Viviamo in una società utilitaristica, dove ciò che non produce un utile immediato viene percepito come qualcosa da eliminare. In questo disumano ingranaggio non c'è più spazio né per le feste patronali né per la voce degli anziani, perché entrambi non rispondono alle mode di turno o alle esigenze immediate, né promettono profitto o successi: sono solo dei custodi della memoria.

​Certo è alquanto paradossale che, in un tempo in cui viene stimata preziosa, in modo quasi ossessivo, la memoria digitale – quella dei computer, dei processori e dei cellulari –, ci si disinteressi in modo plateale della memoria della storia umana, fatta di carne, di esperienze, di sacrifici, di speranze e di volti.

​Prendere le distanze da ciò che è stato, solo perché drasticamente giudicato antiquato e distante dai nostri gusti, equivale a desertificare il presente e a incamminarsi verso un futuro sempre più insignificante e illusorio.

​3. L'esperienza di Capizzi: fede, storia e liberazione.

​Questa riflessione nasce dall'aver partecipato di recente alla festa patronale di san Giacomo a Capizzi, un paese sui monti Nebrodi. Si tratta di una devozione molto antica, che risale al periodo medioevale, che è stata custodita e tramandata fino ad oggi e che culmina con una coinvolgente e molto partecipata processione che si svolge il 26 luglio di ogni anno.

​Per la processione, il simulacro di San Giacomo viene collocato in una imponente vara in legno, portata a spalla da decine e decine di giovani devoti per percorrere – con una curiosissima andatura fatta di un andare avanti e poi ritornare velocemente indietro – le vie del paese, fino alla "Piazza dei Miracoli". Qui si compie il rito culminante: i portatori prendono la rincorsa e spingono con forza la vara parecchie volte, contro un muro adiacente alla chiesa di Sant'Antonio, fino a farlo crollare. Questo rito sta a simboleggiare la liberazione dal male e la vittoria su ciò che opprime.

​Vedere le nuove generazioni farsi carico di questo sforzo titanico dimostra come la memoria possa essere vissuta non come un reperto da museo, ma piuttosto come una ricchezza da accogliere e trasmettere da padre in figlio.

Ne emerge una significativa constatazione: il passato, con la sua ricchezza, ha l'energia di creare ponti tra le generazioni, ma anche tra i paesi limitrofi. A partecipare alla festa di san Giacomo infatti non erano presenti solo i Capitini, ma tantissimi devoti convenuti dai paesi vicini. Energia, unità, senso della festa, nella fedeltà a un rito.

In questi tempi drammaticamente frammentati, sperimentare questo coinvolgimento generalizzato è stato molto arricchente.

​Eppure ho constatato indifferenza, disinteresse o addirittura fastidio da parte delle persone a cui mi rivolgevo con entusiasmo per condividere questa esperienza:

– Ma che sono pazzi?
– Ma queste cose non mi interessano!
– Roba del Medioevo!?!
E  altre affermazioni similari.

​Indubbiamente le numerose caciotte penzolanti attaccate sulla vara possono lasciare perplessi, ma occorrerebbe conoscerne il significato prima di criticare: tutte quelle caciotte saltellanti vogliono essere infatti un segno di fedele ringraziamento per la liberazione dalla fame.

Ma... già! Oggi viviamo nel tempo del "mi piace/non mi piace", sempre a cercare la fotocopia di noi stessi, quando spesso neppure sappiamo chi siamo davvero.

 

​4. Spostarsi per non bruciare: la lezione delle piante.

​Questa riflessione è intimamente connessa con un'altra considerazione che ho fatto sul mio balcone.

​Quando d'estate mi allontano dalla casa di città per andare in montagna, per evitare che il sole picchi sulle piante, le sposto in una veranda, dove arriva la luce e dove vengono così riparate dali raggi diretti del sole.
Ci sono però alcune piante che non posso spostare, come le succulente pendenti: i loro lunghi tralci sono così ricchi e fragili che si spezzerebbero irrimediabilmente. Sono pertanto piante costrette a restare sul balcone, esposte al sole rovente che le brucia e le inaridisce.
​Guardandole, dispiaciuta di non poterle trasportare in veranda, ho pensato agli esseri umani che, a differenza di queste piante, hanno la possibilità di scegliere di muoversi, di esplorare nuovi spazi, di conoscere nuove storie e che preferiscono invece rimanere nel proprio spazio, soddisfatti delle proprie certezze. 
Ma se si rimane immobili a coltivare soltanto ciò che già si conosce, bloccati nel proprio piccolo orticello, succederà come alle mie succulente: ci si ritroverà rinsecchiti per essere rimasti immobili.

«Colui che viaggia ha bisogno di vedere la notte e le stelle, non di rimanere fermo nella sua dimora.» (Antoine de Saint-Exupéry)
Già, non sono "i sedentari del cuore" a creare novità, a seminare bellezza, a generare vita.

​Scegliere di fare nuove esperienze, di non limitarsi al déjà vu, al sapore conosciuto o alla moda del momento, accettando invece di confrontarsi con tutte le realtà possibili, significa esercitare la capacità di spostarsi dal proprio centro, di uscire dai propri schemi per allargare l'orizzonte e arricchire quanto più possibile la propria umanità.
L'anima, per rimanere feconda, ha bisogno di muoversi, di uscire da sé e di rischiare l'incontro con l'inatteso.

«La vita è come andare in bicicletta. Per mantenere l'equilibrio devi muoverti.» (Albert Einstein)

Il Vangelo ci sollecita con sapienza: «Duc in altum!» Prendi il largo. Rischia di spingerti in alto, in profondità e in lontananza. Ritrova lo stupore e reimpara a meravigliarti dinanzi a ciò che non conosci, per vivere da vero Vivente.

L'ATTENZIONE NON PUÒ ELIMINARE L'IRREVERSIBILE

​Perfino i capelli del vostro capo sono tutti contati.

Matteo 10,30

 

 

​   Esiste una presunzione sottile che subdolamente potrebbe infiltrarsi nelle fessure dell'anima delle persone che s'impegnano ad essere attente e precise: l'illusoria presunzione che l'accuratezza estrema possa evitare gli errori e realizzare compiutamente i progetti.

​  Ma la vita, talvolta, s'incarica di frantumare questa certezza attraverso un paradosso molto doloroso: compiere un danno irreparabile non per distrazione, ma per un eccesso di cura. Voler correggere un dttaglio minimo, magari non essenziale, e ritrovarsi a causare un danno ben più serio, divenendo così responsabili di una situazione irrisolvibile.

  ​Sperimentare l'impotenza a ricucire i frantumi, provare insieme mortificazione e incredulità davanti a qualcosa su cui non si può più intervenire è un'esperienza che sconquassa nell'intimo. Si sa in coscienza di aver agito con dedizione, eppure il risultato è disastroso. È qui che il rapporto tra la nostra attenzione e l'ineluttabile si rivela in tutta la sua knelt-complessità.

​Il limite del controllo e l'inganno della perfezione.

​  Ci sono eventi tragici che subiamo e che non dipendono da noi, come la malattia o la perdita delle persone care; ma ci sono anche "disastri" di cui siamo noi stessi, involontariamente, la causa. La tentazione, in questi casi, è quella di giudicarsi negativamente per aver comunque sbagliato, ma subentra altresì un logorante dubbio sull'esser stati eccessivi nella cura del dettaglio perfetto.

​  Il versetto evangelico succitato, che ricorda come persino i capelli del nostro capo siano contati, invita a ridimensionarci in modo autentico. Se tutto è già custodito in un disegno più grande, è forse da esaminare la nostra pretesa di controllare ogni millimetro del reale. Non abbiamo il potere di dominare il risultato positivo di ogni nostra azione.

​  L'attenzione è un dovere umano e una forma di giustizia verso gli altri, ma non deve mai scantonare nell'ossessiva pretesa di eliminare l'imprevisto o l'irrisolvibile.

​L'arte di accogliere l'irreversibile.

​  Come si armonizzano, allora, la tensione verso il giusto e l'accettazione del fallimento? La risposta sta nella capacità di accogliere anche ciò che abbiamo rovinato, nostro malgrado. Essere in pace con se stessi non significa essere infallibili, ma saper fare spazio alla nostra fragilità.

​  Quando il danno è compiuto e la situazione diventa irrisolvibile, l'unica vera libertà rimasta è quella di accettare il limite e esaminare la propria coscienza sotto lo sguardo di un Dio che è Misericordia. Sapere nell'intimo che il "pasticcio" è avvenuto, che seppur inconsapevolmente ne siamo la causa, ma che per ciò che è accaduto non siamo giudicati negativamente.

​  Solo accogliendo ciò che è così com'è e cercando di far tesoro di quella dolorosa esperienza, sarà possibile ritrovare quella saggia pace interiore che non pretende di essere perfetta, ma semplicemente umana, perché carezzata dallo sguardo divino.

  Come non ricordare le ultime e indimenticabili parole del Curato di Ambricourt, nel Diario di un curato di campagna di Georges Bernanos: 
«Il mio combattimento ha avuto fine. Sono riconciliato con me stesso.»

  Parole da leggere e meditare. Parole da manducare e vivere.

​– Neppure una presunta perfetta precisione può garantirci l'infallibilità. La vera saggezza inizia dove finisce la nostra pretesa di controllare il reale.

IL RUOLO DEI DETTAGLI

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– Senza dettagli non c'è un insieme: la diversità è l'anima dell'originalità.

Se si ignorano i dettagli, non si riesce più ad avere consapevolezza dell'insieme non se ne avverte la nostalgia, non se ne assapora il senso.
Oggi la maggior parte delle persone sembra aver smarrito la capacità di posare lo sguardo su ciò che esiste al di fuori del proprio "io".
Tutti concentrati sugli schermi del cellulare, nessuno guarda fuori. Nessuno porta lo sguardo fuori dal finestrino durante una gita né si accorge di una timida lumaca che dopo la pioggia si muove lentamente sul gradino, né del fiore che scatena i suoi colori per la durata di un sol giorno.
Questa incapacità di scoprire e di contemplare ciò che è piccolo e apparentemente inutile non è una semplice distrazione, ma una drammatica perdita di contatto con la realtà.
Se non si è capaci di scorgere il dettaglio, diventa impossibile intrecciare i legami segreti tra gli innumerevoli frammenti che costituiscono il reale. E non c'è insieme senza dettagli.

​La trappola dell'omologazione artificiale
​Oggi tutto rischia di essere omologato a sequenze di immagini preconfezionate da un'intelligenza artificiale che altro non fa che  riunire dati in risposta ad un comando. Ma la creatività e l'arte sono  ben altro.
L'arte è armonia profonda tra l’essere umano e le sue possibili innumerevoli relazioni con ciò  che esiste fuori di lui.
​Davanti a un display si rimane invece spettatori, illudendosi di creare solo perché si è pressato un pulsante, permettendo ad in algoritmo di "comporre" per noi, mettendo insieme anonimi dati.
Creare, invece, significa fare la fatica di scovare il particolare, di coglierlo nella sua unicità e di personalizzarlo, collegarlo con altri particolari, finché quel frammento non diventi "una cosa nuova".
L'intelligenza artificiale può accumulare dati, proporre soluzioni, ma non può farci pregustare lo stupore dell'avventura creativa.
​Il varco della libertà: oltre la rete dell'omologazione
​Quanta bellezza e verità nel celebre invito di Eugenio Montale: “Cerca una maglia rotta nella rete che ci stringe, tu balza fuori, fuggi!”.
Oggi si vive immersi in un contesto che induce, condiziona e quasi costringe all'omologazione, rendendo tutto apparentemente facile e piacevole. Non ci si rende conto di quanto ci si lasci svuotare della propria identità, assumendo comportamenti insulsi e, talvolta, disumani.
​Tuttavia, poiché la caratteristica più intima e sacra dell'essere umano è la libertà, dobbiamo sempre credere che a ciascuno sia possibile intraprendere una nuova strada, attraversare una soglia, salpare verso un nuovo orizzonte.
Sì, occorre sempre sperare che è possibile uscire fuori dalla rete che imprigiona e riprovare quel sussulto che fa sentire liberi e autentici.
L'attenzione al dettaglio, forse, è proprio trovare quella maglia rotta nella rete del conformismo e dell'abitudinarietà e scegliere di liberarsi da tutte quelle pelli morte che si stratificano sulla nostra anima.
​Il collegamento unico che ci rende creatori
​Chi coltiva la propria vita interiore e non si lascia intasare dall'insulsaggine e dalla ripetitività sa trovare il filo che congiunge il volo di una farfalla bianca con la frescura di un sorso d'acqua con zenzero e limone.
Quel collegamento può farlo solo chi si è  accorto della danza della farfalla e ha assaporato la fresca bevanda che non conosceva.
​Recuperando la fragile pazienza del dettaglio e il coraggio di andare oltre il "déjà  vu", potremo collaborare a rendere vivo il mondo, praticando il nostro originario ruolo di custodi della bellezza.
​"Senza la cura del dettaglio, il mondo diventa un'immagine sfocata e l'insieme rimane muto."